尺寸：61×46cm 年代：60年代作 材质：木板油画 签名：井冈山风景组画之五。石壁五马朝天（背面）。 赏析：五十年代我上井冈山画风景，我之千里迢迢选井冈山，除了听说那边崇山峻岭风景美，也因井冈山是革命圣地，画革命圣地也许多少能起点政治影响，挡一挡不断批评我是“资产阶级形式主义者”的箭矢。汽车最远只能到达茨坪，我在茨坪住下，从此每天背着沉重的油画工具步行爬山数十里写生。茂林修竹，又值春天，处处入画，我画了个够，约半个多月，画了十余幅油画风景，可成一套组画，包括哨口、毛泽东故居残璧及遍野的杜鹃花等方方面面的题材。当年的原作早已不知去向何方。这幅作品是我后来重画的，也算是个留念吧。（吴冠中先生自述）
我研究过莫奈的池塘睡莲垂柳，我研究过塞尚的绿色丛林，我喜爱他们的作品，但他们的技法都不能用来表现我的垂柳与竹林。油画的色感和浓郁与国画的流畅和风韵，彼此可以补充吗？是的，应该是可以的，但其间存在着各种矛盾，矛盾如何解决？只能在不断的实践中去体验甘苦吧！ 油画民族化包含着油画与民族形式两个方面。民族形式丰富多样，不是一种僵化固定了的形式。西方的油画呢，它的气质和形式更是在不断地发展着。似乎，一般认为我们学油画主要只是学其写实工夫，这种看法是十分片面的。西方现代油画的主流早已从摹拟自然形态进入创造艺术形象了，毕加索+城隍庙，西方现代绘画与中国民间艺术的结合，也正是油画民族化的大道之一。毕加索画的人面往往正面与侧面结合成一整体，我们对此可能还看不惯，但千手观音却早已是妇孺皆愿瞻仰的造型艺术了！守卫古代亚述王宫的石刻巨牛有五条腿，因为体积庞大，必须用五条腿才能在正面和侧面都令观众感到是四条腿，否则只看到三条腿。这不符合常理吧，但它却符合艺术规律，是艺术的科学，因为在实践检验中它获得了好的艺术效果。—吴冠中（摘自《油画民族化杂谈：土土洋洋洋洋土土》） |
